圖‧文 / 王庭捷〈暨南大學兼任教師、豐原高中美術教師〉

聽到家鄉埔里再次響起「蝴蝶造鎮」的聲音時，心中深深的感到欣喜及顫動。大概是因為幼時相當深刻的一個記憶吧：山林田野中飛舞的蝶影，總是那麼自在輕盈。恍如昨日，幾乎伸手可及的鮮明記憶，在我腦海中不斷揮著彩翅，翩然舞動著。

我一直認為─「鄉愁」是一個藝術工作者在創作上無盡探尋的動力之一。自1995年起，「蝴蝶」、「螢火蟲」或「白鷺鷥」等具鄉土表徵性的題材，即常出現在我的東方媒材畫作中（包含水墨及膠彩），尤其以「蝴蝶」意象的出現頻率最高，透過自我的解析與探索，想來都可能是因為與埔里山城的成長記憶，以及高中、大學時代對古典文藝的喜好有關吧！

幼時山城的蝴蝶印象，除了山野間舞動的蝶蹤外，也常出現在許多手工藝品中，在這些加工轉製的杯墊、桌布等作品裡，即使已成了標本的蝶翅，其斑爛多彩的形像，彷彿仍具有再次盈滿生命一般的魔力，讓年幼的我相當難忘。

大學時代，有幸得到蔣勳老師在美學以及藝術哲學上的指導提點，體悟到若能從古典文藝中汲取養分、轉注在自身的創作上，可以提升作品的高度與深度。而我最早想汲取、轉介的，即是「蝴蝶」的古典意象。

其實蝴蝶在古典文藝中的意象相當多，而且深具魅力。比如在「梁祝」經典中，象徵了世間愛情昇華的極致境界。另外莊子在《齊物論》中所提到的「莊周夢蝶」——到底是莊周夢蝴蝶，還是蝴蝶化莊周，「蝶、莊周」與「夢」的迷離交織，為莫測變幻的人生境遇，開拓了一個無邊的思考空間，在浪漫詠嘆的情調中，其實有著與存在主義相同的對生命本質虛實的提問，早為歷代文藝創作者如李白、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾、崔塗等大家所轉化再詮釋了。

以筆者創作的「嬰戲圖」作為賞析：作品結合了嬰兒、蓮花與蝴蝶的題裁，「嬰兒」是人生初始最純潔的狀態，「蓮花」象徵著民俗典故中「連生貴子」的寓意，「蝴蝶」則是個人認知為人生各境界「蛻變幻化」之表徵，也是前述的「鄉愁」創作元素，呈現埔里故鄉早年的蝴蝶記憶。

另外，運用了「移動視點」的方法，來表現嬰兒翻滾嬉戲的動態，當觀賞者眼神上下移動時，有如電影、動畫的「視覺暫留」原理一般，將每一瞬間嬰兒翻滾的影像接連起來。飄帶與嬰兒構成視覺上之主旋律，而飛舞於畫面各處的蝴蝶，則產生句逗、停歇、休憩之視覺作用。此類結合了「移動視點」的傳統美學觀點，以及蝴蝶的古典意象的畫作，即成了個人往後一系列彩墨工筆畫的濫觴了。

回過頭來看，要大規模復育蝴蝶，是一個相當大的工程，在落實環保、生態保育等基礎作為後，還要有學者專家縝密仔細的規劃、以及全體居民用心的投入實踐才行。然而眾志成城，在這個時代，家鄉的人擁有如此的夢想並積極實現，是相當讓人感動的。做為一個藝術工作者，我也將以文藝創作支持這個美好的理想，衷心期待讓山城再次展現蝴蝶鎮的榮景。