水圳•布工房•溪底遙農園 南投縣中寮鄉仙樂社區
新故鄉文教基金會
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撰文 / 何貞青 攝影 /彭雲祺
福盛圳蜿蜒在仙樂社區的田野間，滋潤著果樹與農田；仙鹿巷壹號布工房裡，針車聲與媽媽們的說笑聲在午後明朗綻放，打破農村的沉悶與封閉；不遠處的溪底遙農園，用有機方式照顧的柳丁樹，結出累累的果實，一天天從深綠轉到橘黃……
活絡的水圳，復甦的在地情感
仙樂社區（馬鞍崙）位於中寮鄉八仙村境內，居民大部分務農，過去盛產水稻時，這裡曾有中寮大米倉之名，隨著經濟作物改變，現在則以檳榔、柳丁、香蕉為生產大宗。
九二一大地震時，八仙村有一百二十三棟房屋全倒、五十八棟半倒，受損嚴重；
震後，任職鄉公所的廖學堂辦理留職停薪，和關心家鄉重建的朋友們在全國民間災後重建聯盟（以下簡稱全盟）協助下，共同成立中寮鄉親工作站，展開一系列重建與社區營造工作，也開啟一頁鄉土耕耘的歷程。
廖學堂常常想起地震當晚，因為村子失火，大家在荒廢十幾年的福盛圳裡找到水源滅了火。「有沒有可能大家一起動手，把水圳再清理出來？」他想著。這不單只是恢復一條水圳的舊觀，而是希望透過集體的動員，找回過去互助合作的精神，更希望啟動鄉村活絡的契機。
二OOO年四月，村子老中青三代一起出公工，逐步清理出一段段乾淨的水道。隔年十一月福盛圳通水重生，曾經串聯土地與歷史的水圳，由大家合力找回，成為仙樂重建過程中，社區意識與情感凝聚的源起。
重建路上多點溫柔、少點悲情
仙鹿巷壹號布工房裡，七、八位媽媽一下子閒話家常，一下子討論布娃娃作品，這裡有上了年紀的阿嬤、大陸新娘、越南新娘……彼此情感融洽得有如姊妹。
布工房的領導者馬麗芬，地震前在台北工作，災後見到中寮百廢待舉，她毅然辭職回鄉投入重建工作。
震後初期擔任中寮鄉親工作站執行長時，馬麗芬即將焦點放在婦女身上：「如果有更多媽媽走出家庭，一起參與社區的工作，那重建的路上就會多一點溫柔、少一點悲情了！」
她發現，媽媽們對手工藝訓練課程最感興趣，尤其手工縫製的布娃娃，深具開發的潛能，遂決定以布娃娃為研發重點。二OO一年八月，「仙鹿巷壹號布工房」正式成立了。
布工房鼓勵媽媽們多出去外面走走看看，即使只是到菜市場，也可以順道觀察現在流行什麼？哪些顏色最風行？店家賣的玩具布偶的款式材質為何……
另外，她們試著接訂單，接洽行銷管道，依靠長期打下的基礎及嚴格的品質管制，漸漸打出自己的品牌。
相濡以沫的歸屬感
這群鄉村婦女，也在布工房裡找到了歸屬感，成為相濡以沫、互相扶持的夥伴。
「如果沒有來布工房，大概就待在家裡顧店、看孩子吧！」從台北嫁來中寮的沈碧玲，雖然有雙巧手，但也只能在家幫孩子捏捏黏土、幫婆婆剪剪檳榔，但她現在卻是擁有自己品牌的創作者。
汪惠鈴地震前在餐飲店工作，震後老闆把餐廳移到台中，想留在家鄉的她，就到布工房來了。
「沒有布工房，我就得外出找頭路啊！」、「聚在這裡就是一種緣分，不然住了幾十年還很多人都不認識哩！」
這群具有革命情誼的娘子軍，共同的願望是：「我們要讓大家知道，農村的婦女不是只能作農事，我們還有很多才能，很多的出路！」
無可摧毀的堅毅色彩
「布工房本來就不設定為產業，她的終極目標是在關切『人』的問題。」馬麗芬說。
她進一步表示：「如果能為農村弱勢的婦女找到一些位置與可能性，或許整個農村就會不一樣。」當一位婦女經歷改變與成長，不管她日後回歸到家庭或其他生活層面，都一樣會是農村社會的助力。
走過四年的歷程，馬麗芬有感而發：「如果布工房的模式在今天證明是適合農村的，那麼政府是不是應該在體制上給予支持呢？」
舉例而言，公部門規定，擁有居留證者才能有工作權，而農村有很多外籍新娘，因此在取得居留證與工作權方面，應有更切實際的做法，讓她們在合理的情況下，獲得跟在地人一樣的保障與權益，成為台灣鄉村的新動能。
再者，政府在制定公共政策時，應把城鄉差距納入考量。例如藉由政府的方案，讓城市裡有心的孩子到農村蹲點，讓他們有機會貼近社會底層去學習成長……
「有了新血的注入，一定會引起波瀾與想像，這樣的農村會讓人看到希望，而這樣經歷的孩子，對生命、對土地也將多一層關懷。」她深深期待。
二OO四年九月二十八日，布工房代表台灣參加二OO四年於智利舉行的第九屆APEC婦女領導人會議（WLN），在平行工作坊「最佳範例分享討論」中進行報告。
從一個鄉下的小工房，到站在國際舞台上發聲，靠著一針一線，這群婦女縫綴出台灣重建區可貴的價值與經驗，也拼湊出一幅台灣鄉村社會獨有的旺盛生命力，無可摧毀的堅毅色彩。
嘗試性的學習農園
午後的陣雨，讓溪底遙農園的柳丁叢更顯綠意；在這個農園裡，有機農作正以質樸的面貌靜靜地萌芽，開展。
二OO二年底，廖學堂加上外來參與社區重建的馮小非等人，開始思索農業的新出路，他們有著共同的想法：「對農業要有新思惟，可以立足於農業，但必須要改變經營方式。」
廖學堂首先說服溪底遙部分地主，提供兩甲地成立「溪底遙學習農園」，在他們的想像中，溪底遙農園將是一個耕種與逍遙的空間，採用認養果樹的方式搭配遊程，吸引消費者前來學習、體驗農村生活，同時促銷在地農產品。
然而，這初始的想法，卻是一大考驗，畢竟農業振興的理想是長期奮鬥的過程，在農民還沒準備好、農業照顧的方式還無法轉換……時，要真正跳到農業體驗的遊程，是有實質上困難的。
台大鄭正勇老師為溪底遙的柳丁樹打營養劑，試圖為柳丁的照顧模式尋找新的可能。（攝影／吳惠蓮）
經過一年多的學習，從修枝、清蟲卵、採收……她們都可以自己來。圖為馮小非正測量初生柳丁果實的大小。
別人為什麼要相信我？
二OO四年，廖學堂因為健康因素，暫時退出農園一線操作；由留下來的馮小非、邱繡蓮、邱麗惠等人接手。他們也同時調整方向，從產業的根本面去思索探討：農業到底是什麼？
「如果我們將大量生產轉為小型精緻的有機生產，提高柳丁的價格與價值，農民只要好好照顧一小塊地就有好的利潤，就可以把果園面積減少，降低農藥的使用，消費者也可以吃到較健康的東西了。」她們如此構想，並親自開墾田園。
通常，農民只要灑下藥就可以防治病蟲害，但她們是用人工的方式花很多時間把園子清乾淨，把排水做好……不同於在地熟悉的照顧方式，讓農民常帶著擔心跟疑慮的眼光看她們，遲遲不敢加入。
後來，一位農民坦白告訴她們：柳丁是生長十幾二十年的果樹，就算你今年照顧得好，明年也賣得好，但第三年呢？能保證果樹還會活嗎？
傳統種植法已經根深蒂固，農民有自己一套脈絡，而且災後大家多背負沉重的經濟壓力，更不可能輕易用身家財產去冒險。
「農民或許觀念作法不一定對，但他們有一點很了不起，那就是執著力很強，所以可以在一塊田裡待上幾十年。」她們不斷自省，「而我才來一兩年，有什麼權力要求別人相信我、跟著我走呢？」
帶著期待的觀望
慶幸的是，一年多之後，大家對她們的態度還是有點變了，因為果樹確實被她們種出來，也通過用藥的檢驗，多少還是有參考價值，農民即使仍在觀望，也已是帶點「期待」的觀望。
二OO五年開始，農園與嘉義農試所合作一個實驗計劃，發展新的柑桔品種，以及不同的種植方式。接下來，她們還想買個小投影機或幻燈機，每個月定期跟柳丁農分享她們照顧的方法及成果，還有對外通路、預購的方式也要開始進行，等柳丁轉黃、豐收季來臨，只要行銷作得好，大家會更有信心……
她們總相信，繼續努力下去，溪底遙的夥伴將會愈來愈多！
中寮，一個似近又遠的地方，九二一地震之後，因著一群年輕人對家園母土的熱愛，從福盛圳的再生、仙鹿巷壹號布工房的創建，到溪底遙學習農園的經營，都指出了台灣農村轉型的可能性；但這背後，則需有飛蛾撲火般的精神與行動，一個接一個，只要有這樣一個接一個的年輕人願意一而再地撲上來，累積的養分夠了，才能犁出一畦畦夢土。
本文節錄自《地動的花蕊》一書／新故鄉文教基金會2004年出版
